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第四百八十八章 清官亦猛于虎(3/4)

行政效率的极度低下，以及财政收入的困窘。

丁宝桢一直认为，读书人都是孔孟之徒，他们入仕，出发点应该是行孔孟之道，并不应为一己私利。

所以，他的取消收受陋规，保持祖制的“低薪”正好有利于官员们“砥砺节操”，“保持正气”，正所谓“存天理、灭人欲”。

低薪制其实是中国基于儒家学说的一种政治传统，但问题是一方面是官俸低得有时甚至不足以维持正常开支，另一方面是官本位，官万能，各级官员权力不受约束，制定各种土政策，进行各种乱收费几乎没有任何障碍。

通过加收摊派收取行政费用，支撑政府运转，是历代政治中的一个正常现象，也是低薪制得以维持的基础。

问题是加收多少，摊派多宽，并没有明文规定，完全是暗箱操作。

并且，对政府机构的财政收支，从来没有建立过有效的会计审计制度。

官员们往自己口袋里放钱，就像吃饭夹菜一样容易。

这种制度的荒谬，正如同“渴马守水，恶犬护肉”，导致官员们的整体腐化成为一种不可避免的趋势。

在这种制度下，要是做清官，一丝不取，结果就是甘于正常人无法忍受的贫穷。

问题是，你要甘于贫穷可以，但你不可能要求别人和你一起受穷！ 儒家理学所造就的这个不可能实现的神话，支撑着中华民族渡过了几千年的艰难岁月。

这个神话是个圈套，它告诉人们，一个社会或者一个人达到幸福彼岸的道路已经为圣人指出。

因此幸福就在眼前，唾手可得。

问题是圣人之言恍兮惚兮，如何百分之百贯彻并没有一个客观标准。

如果你还没有找到幸福，那原因必然是你没有贯彻正确。

几千年来，中国人就是在试图通过贯彻圣人之言、达到幸福彼岸的努力中度过的，几千年了，圣人们许诺的“大同世界”从来没有降落过人间，“太平盛世”从来只是战乱和灾荒中的短暂喘息。

在圣人之言人人讽颂之时，人们举目所见，只有混乱、僵滞和穷困。

从来没有人怀疑圣人之言是否正确，没有人跳出这个神话的陷阱。

人们只是前赴后继，一代又一代坚持不懈。

整个

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