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卷五(2/5)

事对，林甫戚然曰：“林甫何功而立碑，谁为此举？”意色甚历。

诸生大惧得罪，通夜琢灭，覆之于南廓。

天宝末，其石犹在。

林甫薨后，杨国忠为左相，兼总铨衡。

従前注拟，皆约循资格，至国忠创为押例。

选深者尽留，乃无才与不才也。

选人等求媚于时，请立碑于尚书省门，以颂圣主得贤臣之意。

敕京兆尹鲜于仲通撰文，玄宗亲改定数字。

镌毕，以金填改字处，识者窃非之曰：“天子有善，宰相能事，青史自当书之。

古来岂有人君人臣自立碑之体，乱将作矣。

”未数年，果有马嵬之难。

肃宗登极，始除去其碑。

○壁记 朝廷百司诸厅，皆有壁记，叙官秩创置及迁授始末，原其作意，盖欲著前政履历，而发将来健羡焉。

故为记之体，贵其说事详雅，不为苟饰。

而近时作记，多措浮辞。

褒美人材，抑杨阀阅，殊失记事之本意。

韦氏《两京记》云：“郎官盛写壁记，以纪当时前后迁除出入，浸以马俗。

”然则壁记之出，当是国朝已来始自台省，遂流郡邑耳。

○豹直 御史旧例，初入台，陪直二十五日，节假直日谓之伏豹，亦曰豹直。

百司州县初授官，陪直者皆有此名。

杜易简解伏豹之义云：“宿直者，离家独宿，人情所贵。

其人初蒙荣拜，故以此相处。

伏豹者，言众官皆出，己独留，如藏伏之豹者。

伺侯待搏，故云伏豹。

”韩琬则解为“豹直，言如烧竹，遇节则爆。

”余以为旧说南山赤豹爱其毛体，每霜露诸禽兽皆出取食，惟赤豹深藏不出，故古以喻贤者隐居避世。

鲍明远赋云：“岂若南山赤豹，避雨雾而深藏。

”此言伏豹、豹直者，盖取不出之意。

初官陪直，已有伏豹之名，何必以遇节而比烧竹爆之也杜说虽不甚明，粗得其意，韩其疏矣。

○烧尾 士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之“烧尾”，说者谓虎变为人，惧尾不化，须为焚除，乃得成人。

故以初蒙拜授，如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。

一云新羊入群，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定。

贞观中，太宗尝问朱子奢烧尾事，子奢以烧羊事对。

及中宗时，兵部尚书韦嗣立新入三品，户部侍郎赵彦昭假金紫，吏部侍郎崔湜

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