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第122章 识人辨物(4/5)

，咱们这些肉眼凡胎的，又如何能看得真切，判断出一个人究竟是哪一类呢？万一错认了，岂不冤枉了好人，或是放过了恶人？” 魏嬿婉一笑，甚是欣慰：“你能想到此节，可见是听进去了，也肯动脑筋。

这识人辨性，确非易事，如同雾里看花，水中望月。

然则，也并非全无踪迹可循。

若想窥其端倪，明其归属，需得从‘观其行，察其言，究其心，审其时’这四个关节处，细细揣摩。

” “所谓，观其行。

此为最直白、也最可靠的凭据。

其所作所为，是出于公心还是私欲？是泽被苍生，还是损人利己？是勇担道义，还是蝇营狗苟？是脚踏实地有所建树，还是尸位素餐空耗光阴？” “譬如那鹓鶵凤麟之辈，其行必如青天白日，磊落光明，其功业自能经得起推敲，其德行自有口碑载道。

” “而猛狗社鼠之流，其行虽或披着冠冕堂皇的外衣，然细究其迹，必有阻塞贤路、党同伐异、损公肥私、依附权贵、中饱私囊之实迹可查，如韩非所言‘猛狗当道，贤者难进；社鼠穿墉，仓廪日空’，其害昭然。

” “至于樗栎散材，其行则多显庸碌敷衍，得过且过，既无大功亦无大过，如同泥塑木雕，推一推动一动，不推则岿然不动。

观其行迹之趋向、成效与动机，已可窥见六七分。

” “察其言。

言，是心之声，然亦最易矫饰。

故察言，不仅要听其说了什么，更要辨其所言是否由衷？是否一以贯之？是否与其行相符？”魏嬿婉眸光微凝，“鹓鶵凤麟之言，多关乎大道、民生、学问，其言有物，其论有据，坦荡真诚，不媚俗，不阿谀，如黄钟大吕，发人深省。

” “猛狗社鼠之言，则往往冠冕堂皇，口蜜腹剑。

或大言炎炎以掩其私，或指鹿为马以惑人心，或谗言构陷以除异己。

其言语往往前后矛盾，见风使舵，对上谄媚，对下倨傲。

伪君子之言更是其中翘楚，满口仁义道德，实则包藏祸心。

” “樗栎散材之言，多流于琐碎平庸，言不及义，或人云亦云，或空洞无物，鲜有真知灼见。

言语间流露出的志向、气度、格局乃至心机，亦是重要的判断依据。

” “究其心。

最最难，亦最为根本。

‘画龙画虎难画骨，知人知面不知心’。

然心迹虽隐，亦可从其待人接物、取舍抉择、利害关头的表现中窥探一二。

” “鹓鶵凤麟之心，如澄澈明镜，以天下为己任，重义轻利，宠辱不惊。

其心志坚

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