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第12章 骄傲的少年和师说(4/5)

前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，则必有我师。

”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

实验中学众子弟，年十四五，好学问，制艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行，作《师说》以贻之。

当一众人看完陈星尘所撰写的《师说》之后，每个人脸上都流露出难以掩饰的惊叹之色。

尤其是万芬芳，她满怀感激地说道：“陈先生啊，您这篇文章写得实在是太好了！真的非常感谢您给予我们如此深刻的提醒。

” 与此同时，星网上的众多观众们也正在热烈地展开讨论。

小樱桃写道：“居然写了这么长一篇，到底想要表达什么呢？” 梦回不禁赞叹道：“别的先暂且不论，但他的字简直写得太棒啦！既飘逸灵动，又如苍松般雄劲有力。

” 就在这时，午夜狂狼也发表了自己的看法，他由衷地佩服道：“这篇文章开篇便旗帜鲜明地提出‘师者，所以传道授业解惑也’这个观点，清晰明确地界定了教师的职责所在——不仅要传授为人处世的道理，还要教授学生专业的学术知识，并及时解答他们心中的种种疑惑。

更为重要的是，它着重强调了教师在人们获取知识以及提升道德修养方面所起到的关键性作用。

此外，纯指出，人在学习与成长的道路上，必然会遭遇各种各样的困惑。

然而，要想有效地解决这些疑惑，最为关键的途径便是师从他人

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