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第九章(5/5)

并未认真去寻，然而坠饰太多，他粗略一捡，也得了十来件。

他随手收入小布兜中后，就去跟朱说会合。

只不过，等看清楚朱说的大收获后，陆辞竟难得地失语了。

少顷，又忍不住笑着感叹：“你这运气，可真是不错啊。

” ——怕是两年的房租都够了。

作者有话要说：注释： 1、唐时白帝城的“万竹蟠”和竹筒取水法： 杜甫的《引水》诗为证：“月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。

云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。

白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。

人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。

”瞿塘峡山石坚硬，无法打井，人们便以成千上万的竹筒连接成一个引水网络，将城西的长江水引入城内。

这种“接筒引水”的技术自然流传至宋代。

苏轼也提了类似的建议，他给广州的好友写信，说城外蒲涧山（即白云山）有泉，可在“岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。

又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者”。

这个供水网络，跟白帝城的“万竹蟠”一样，有点像今天的自来水管道了。

（《宋：现代的拂晓时辰》） 2.女子游灯会： 按《梦粱录》的记述，元宵之夜，“诸酒库亦点灯球，喧天鼓吹，设法大赏，妓女群坐喧哗，勾引风流子弟买笑追欢”。

良家女子，进入正月之后，也都要打扮得漂漂亮亮，“皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也”，出门看花灯。

于是大街之上，“都民士女，罗绮如云，盖无夕不然也” 3.拾宝 灯收人散之后，汴京、临安的市民都有持灯照路拾宝的习俗，往往能拾得观灯妇人们遗落的贵重首饰。

《武林旧事》说：“至夜阑，则有持小灯照路拾遗者，谓之‘扫街’。

遗钿堕珥，往往得之。

亦东都（汴京）遗风也。

”《梦粱录》也有类似记录：“人都道玉漏频催，金鸡屡唱，兴犹未已。

甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。

”

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