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第33章 第三十三回：漫步濮阳探遗迹，古迹深处觅易踪(2/3)

，无奈之下逃到戚城。

在这里，他深刻反思自己的过错，重新审视治国之道。

从易经角度看，这就如同人生陷入困境，如同处于‘困’卦之时。

然而，卫献公在戚城的这段经历，又恰似‘困’卦之后的转变，困境反而成为他重新崛起的契机。

他在戚城积蓄力量，等待时机，最终成功复位。

这正体现了易经中物极必反、否极泰来的思想，困境之中往往蕴含着转机，只要坚守信念，把握时机，就能迎来新的局面。

” 我们沿着城墙缓缓漫步，不多时，一座古老的庙宇映入眼帘。

庙门上方的匾额虽已斑驳陆离，字迹有些模糊不清，但仔细辨认，仍能看出“文昌庙”三个大字。

师父走上前，轻轻拂去匾额上的灰尘，介绍道：“文昌庙是为了纪念文昌帝君而建，人们在这里虔诚祈求文运昌盛。

文昌帝君在传统文化中，主管着人间的学问、科举，是智慧与学识的象征。

在易经中，巽卦象征着风，同时也代表着文化、传播以及深入渗透之意。

这座文昌庙的存在，就如同巽卦在现实中的一种具象化表达，寄托着人们期望借助巽卦所蕴含的力量，让文化得以广泛传播，让此地的学子能够开启智慧之门，在学业上取得优异成就的美好愿望。

不仅如此，庙中的布局也暗藏着易经的玄机。

庙宇的中轴线与子午线存在着一定的关联，子午线在古代被视为天地的基准线，而庙宇中轴线与之呼应。

正是遵循了易经中对天地方位的深刻认知，旨在顺应天地之间的神秘之气，求得祥瑞与福祉，保佑学子们学业有成，仕途顺遂。

” “相传，在科举盛行的年代，濮阳有许多学子考前都会来此祭拜文昌帝君。

有一位名叫李贤的寒门学子，家境贫寒却勤奋好学。

他多次参加科举考试均名落孙山，但并未气馁。

一次，他在文昌庙中虔诚祈愿，并在庙中借住苦读。

一日深夜，他梦见文昌帝君手持书卷，为他指点迷津。

此后，李贤茅塞顿开，学业大进。

最终，在接下来的科举考试中高中进士。

这个故事在当地流传甚广，人们更加坚信文昌庙的灵验，也让文昌庙承载了更多关于文化传承与学子梦想的寄托，恰似巽卦所象征的文化传播与智慧启迪。

” 离开文昌庙后，我们又辗转来到一处古老的楼阁前。

这座楼阁

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