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第11章(3/5)

其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也。

又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家，亦写实家也。

世无完美之物，亦无完美之景，诗人写下的永远只是其中的一面。

先看看写实之境。

以落日为例，“西风残照，汉家陵阙”取其壮美，“斜阳却照深深院”取其悠长，“落日熔金，暮云合璧”取其华彩，“杜鹃声里斜阳暮”取其凄切。

这即是所谓“必遗其关系、限制之处”。

虽为写实，其实是融合了自身的感受和喟叹，舍弃了事物的某些特性，就是老王所说“写实家亦理想家”。

再看看虚构之境。

比如“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”这一句，明月、短松、小山，构成了一幅凄冷的画面，境中的景物都是取材于平时所见，读来如身临其境。

如果不是取材于生活和自然中，不是可以想见的景观，那就无法让人感同身受，引起读者感情上的共鸣了。

这就是“其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则”，如上所言“理想家亦写实家”了。

三十八 社会上之习惯，杀许多之善人。

文学上之习惯，杀许多之天才。

名家为诗为文，必有自己的性情风格。

一味的尊崇前人古训，没有创见，没有自己鲜明的风格，是没有可能写出好诗文的。

韩愈“文起八代之衰”正是如此，没有他敢于突破浮糜之风的创举，就不会有古文的新局面。

很多人才华也许不在韩昌黎之下，但是敢于改变风气的就只有他一人而已。

天才正是于此而被扼杀。

对词来说更是如此。

宋以后词派纷呈，各有各主张，然却均以前人为宗，而独有一个纳兰性德不泥古为词，才唱出了宋以降数百年来的最强音。

各类词论也害人不浅，把词的写法拟为定式，后世词家依此学词，谁知道画虎不成反类犬，糟踏了好文采。

好词总似天籁，有若心灵的低语。

词发乎心声，而依葫芦画瓢又如何能自如的表达自己呢？ 但是老王可能没想过，自己某些时候也是如此。

对不按常理写词的吴文英，也应当换个角度欣赏才是。

梦窗词就像李商隐的诗一样，同为隐晦迷离，于诗于词只是各有风格罢了。

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