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卷第四百九十 杂传记七(1/5)

卷第四百九十杂传记七 东阳夜怪录 前进士王洙字学源，其先琅琊人，元和十三年春擢第。

尝居邹鲁间名山习业。

洙自云，前四年时，因随籍入贡，暮次荥阳逆旅。

值彭城客秀才成自虚者，以家事不得就举，言旋故里，遇洙，因话辛勤往复之意。

自虚字致本，语及人间目睹之异。

是岁，自虚十有一月八日东还（乃元和八年也），翼翌日，到渭南县，方属阴曀，不知时之早晚。

县宰黎谓留饮数巡，自虚恃所乘壮，乃命僮仆辎重，悉令先于赤水店俟宿，聊踟蹰焉。

东出县郭门，则阴风刮地，飞雪雾天。

行未数里，迨将昏黑。

自虚僮仆，既悉令前去，道上又行人已绝，无可问程，至是不知所届矣。

路出东阳驿南，寻赤水谷口道，去驿不三四里，有下坞，林月依微，略辨佛庙。

自虚启扉，投身突入，雪努愈甚。

自虚窃意佛宇之居，有住僧，将求委焉，则策马入。

其后才认北横数间空屋，寂无灯烛。

久之倾听，微似有人喘息声，遂系马于西面柱，连问“院主和尚，今夜慈悲相救。

”徐闻人应：“老病僧智高在此。

适僮仆已出使村中教化，无从以致火烛。

雪若是，复当深夜，客何为者？自何而来？四绝亲邻，何以取济？今夕脱不恶其病秽，且此相就，则免暴露。

兼撤所藉刍槁分用，委质可矣。

”自虚他计既穷，闻此内亦颇喜。

乃问“高公生缘何乡？何故栖此？又俗姓云何？既接恩容，当还审其出外。

”曰：“贫道俗姓安，（以本身肉鞍之故也。

）生在碛西。

本因舍力，随缘来诣中国。

到此未几，房院芜，秀才卒降，无以供待，不垂见怪为幸。

”自虚如此问答，颇忘前倦。

乃谓高公曰：“方知探宝化城（“城”原作“成”，据明抄本改），如来非妄立喻，今高公是我导师矣。

高公本宗，固有如是降伏其心之教。

”俄则沓沓然若数人联步而至者，遂闻云：“极好雪，师丈在否？”高公未应间，闻一人云：“曹长先行。

”或曰：“朱八丈合先行。

”及闻人曰：“路其宽，曹长不合苦让，偕行可也。

”自虚窃谓人多，私心益壮。

有顷，即似悉造座隅矣。

内谓一人曰：“师丈此有宿客乎？”高公对曰：“适有客来诣宿耳。

”自虚昏昏然，莫审其形质，唯最前一人，俯檐映雪，仿佛若见着皂裘者，背及肋有搭白补处。

其人先发问自虚云：“客何故瑀瑀（丘圭反）然犯雪，昏夜至此？”自虚则具以实告。

其人因请自虚姓名，对曰：“进士成自虚。

”自虚亦从而语曰：“暗中不可悉揖清扬，他日无以为子孙之旧，请各称其官及名氏。

”便闻一人云：“前河阴转运巡官，试左骁卫胄曹参军卢倚马。

”次一人云：“桃林客，副轻车将军朱中正。

”次一人曰：“去文姓敬。

”次一人曰：“锐金姓奚。

”此时则似周坐矣。

初因成公应举，倚马旁及论文。

倚马曰：“某儿童时，即闻人咏师丈聚雪为山诗，今犹记得。

今夜景象，宛在目中，师丈有之乎？”高公曰：“其词谓何？试言之。

”倚马曰：“所记云，谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。

吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。

”自虚茫然如失，口呿眸贻，尤所不测。

高公乃曰：“雪山是吾家山，往年偶见小儿聚雪，屹有峰峦山状，西望故国怅然，因作是诗。

曹长大聪明，如何记得，贫道旧时恶句。

不因曹长诚念在口，实亦遗忘。

”倚马曰：“师丈骋逸步于遐荒，脱尘机（“机”当为“羁”）于维系，巍巍道德，可谓首出侪流。

如小子之徒，望尘奔走，曷（“曷”当为“褐”，用毛色而讥之）敢窥其高远哉？倚马今春以公事到城，受性顽钝。

阙下桂玉，煎迫不堪。

旦夕羁（“羁”当为“饥”）旅，虽勤劳夙夜，料入况微，负荷非轻，常惧刑责。

近蒙本院转一虚衔（谓空驱作替驴），意在苦求脱免。

昨晚出长乐城下宿，自悲尘中劳役，慨然有山鹿野麋之志。

因寄同侣，成两篇恶诗，对诸作者，辄欲口占，去放未敢。

”自虚曰：“今夕何夕，得闻佳句。

”倚马又谦曰：“不揆荒浅，况师丈文宗在此，敢呈丑拙邪？”自虚苦请曰：“愿闻，愿闻。

”倚马因朗吟其诗曰：“长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。

争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老（其一）。

日晚长川不计程，离群独步不能鸣。

赖有青青河畔草，春来犹得慰（“慰”当作“喂”）羁（“羁”当作“饥”）情。

”合座咸曰：“太高作。

”倚马谦曰：“拙恶，拙恶。

”中正谓高公曰：“比闻朔漠之士，吟讽师丈佳句绝多，今此是颖川，况侧聆卢曹长所念，开洗昏鄙，意爽神清。

新制的多，满座渴咏，岂不能见示三两首，以沃群瞩？”高公请俟他日。

中正又曰：“眷彼名公悉至，何惜兔园。

雅论高谈，抑一时之盛事。

今去市肆若远，夜艾兴余，杯觞固不可求，炮炙无由而致，宾主礼阙，惭恧空多。

吾辈方以观心朵颐（谓龁草之性，与师丈同），而诸公通宵无以充腹，赧然何补？”高公曰：“吾闻嘉话可以忘乎饥渴，秪如八郎，力济生人，动循轨辙，攻城犒士，为己所长。

但以十二因缘，皆从觞（明抄本“觞”作“触”）起；茫茫苦海，烦恼随生。

何地而可见菩提（“提”当作“蹄”）？何门而得离火宅（亦用事讥之）？”中正对曰：“以愚所谓，覆辙相寻，轮回恶道；先后报应，事甚分明。

引领修行，义归于此。

”高公大笑，乃曰：“释氏尚其清净，道成则为正觉（“觉”当为“角”），觉则佛也。

如八郎向来之谈，深得之矣。

”倚马大笑。

自虚又曰：“适来朱将军再三有请和尚新制，在小生下情，实愿观宝。

和尚岂以自虚远客，非我法中而见鄙之乎？且和尚器识非凡，岸谷深峻，必当格韵才思，贯绝一时；妍妙清新，摆落俗态。

岂终秘咳唾之余思，不吟一两篇，以开耳目乎？高公曰：“深荷秀才苦请，事则难于固违，况老僧残疾衰羸，习读久废，章句之道，本非所长，却是朱八无端挑抉吾短。

然于病中偶有两篇自述，匠石能听之乎？”曰：“愿闻。

”其诗曰：“拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。

传得南宗心地后，此身应便老双峰。

为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。

自从无力休行道，且作头陀不系身。

”又闻满座称好声。

移时不定，去文忽于座内云：“昔王子猷访戴安道于山阴，雪夜皎然，及门而返，遂传何必见戴之论。

当时皆重逸兴，今成君可谓以文会友，下视袁安、蒋诩。

吾少年时，颇负隽气，性好鹰鹯，曾于此时，畋游驰骋。

吾故林在长安之巽维，御宿川之东畤（此处地名苟家觜也）。

咏雪有献曹州房一篇，不觉诗狂所攻，辄污泥高鉴耳。

因吟诗曰：‘爱此飘飖六出公

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