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卷第七 神仙七(1/5)

卷第七神仙七 白石先生皇初平王远伯山甫马鸣生李八百李阿 白石先生 白石先生者,中黄丈人弟子也,至彭祖时,已二千岁余矣。

不肯修升天之道,但取不死而已,不失人间之乐。

其所据行者,正以交接之道为主,而金液之药为上也。

初以居贫,不能得药,乃养羊牧猪,十数年间,约衣节用,置货万金,乃大买药服之。

常煮白石为粮,因就白石山居,时人故号曰白石先生。

亦食脯饮酒,亦食谷食。

日行三四百里,视之色如四十许人。

性好朝拜事神,好读幽经及太素传。

彭祖问之曰:“何不服升天之药?”答曰:“天上复能乐比人间乎?但莫使老死耳。

天上多至尊,相奉事,更苦于人间。

”故时人呼白石先生为隐遁仙人,以其不汲汲于升天为仙官,亦犹不求闻达者也。

(出《神仙传》) 白石先生是中黄丈人的弟子,古代仙人彭祖在世时,白石先生已活了两千岁了。

他并不热衷于得道成仙,只是希望长生不死就可以了,所以对人间的享乐都不放弃。

他最注重的就是节制男女交合的事,经常服用的药只有用金石炼成的丹液。

起初由于非常贫穷没有钱买药,他就养羊喂猪,节衣缩食。

积攒了不少钱,就开始经常买药服用。

他还经常煮白石当饭吃,又住在白石山中,所以当时人们都称他为白石先生。

但他也吃肉喝酒,也吃五谷杂粮。

他可以一天走三四百里,虽然两千多岁了,看着仍像四十多岁的人。

他好朝拜神仙,爱读著名道家浮丘公著的《相鹤经》和论述宇宙物质构成的《太素传》。

彭祖有一次问白石先生,“你为什么不服用可以成仙的药呢?”白石先生回答说,“天上能有人间这么多的欢乐吗?我只求不老不死就满足了。

再说天上有那么多的神仙,我去侍奉他们,比在人间可苦多了。

”所以当时人们都称白石先生为“隐居世人的神仙”,因为他并不苦苦追求升天当仙官,正如在世人不追求功名利禄。

皇初平 皇初平者。

丹溪人也。

年十五,家使牧羊,有道士见其良谨,便将至金华山石室中,四十余年,不复念家。

其兄初起,行山寻索初平,历年不得。

后见市中有一道士,初起召问之曰:“吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十余年,莫知死生所在,愿道君为占之。

”道士曰:“金华山中有一牧羊儿,姓皇,字初平,是卿弟非疑。

”初起闻之,即随道士去,求弟遂得,相见悲喜。

语毕,问初平羊何在,曰:“近在山东耳。

”初起往视之,不见,但见白石而还,谓初平曰:“山东无羊也。

”初平曰:“羊在耳,兄但自不见之。

”初平与初起俱往看之。

初平乃叱曰:“羊起。

”于是白石皆变为羊数万头。

初起曰:“弟独得仙道如此,吾可学乎?”初平曰:“唯好道,便可得之耳。

”初起便弃妻子留住,就初平学。

共服松脂茯苓,至五百岁,能坐在立亡,行于日中无影,而有童子之色。

后乃俱还乡里,亲族死终略尽,乃复还去。

初平改字为赤松子,初起改字为鲁班。

其后服此药得仙者数十人。

(出《神仙传》) 皇初平是丹溪人。

十五岁时,家里让他出去放羊,遇见一个道士,道士看他憨厚善良,就把他领到浙江金华山的山洞中,一去就是四十多年,他也不再想家。

他的哥哥叫皇初起,进山寻找,找了好几年也找不到。

后来他在街上见一个道士,就向他打听说,“我有个弟弟叫皇初平,家里让他放羊,已经走失了四十多年,不知他的死活,也不知他在什么地方,恳求道长给算一算。

“道士说,金华山中有一个放羊的小孩,姓皇字初平,肯定就是你的弟弟了。

”初起听后就跟着道士,到金华山里找到了弟弟,兄弟相见悲喜交加。

初起就问初平那羊都哪去了,初平说,“就在东边山坡上。

”初起就到东山坡上去找,没看见羊,只看见一堆白石头,就回来对初平说,“东山坡上哪里有羊啊?”初平说“羊就在那儿,只是哥哥你看不见罢了。

”初平就领哥哥来到东山坡,吆喝了一声“羊快起来!”只见那些白石头一下子变成了几万头羊。

初起说,“弟弟你已经得了仙道,我能学成吗?”初平说。

“只要你诚心修道,就能学成。

”初起就离开了妻子儿女,来跟弟弟学道。

和他一起服用松脂和茯苓,活到了五百岁,修炼得能坐在那里忽然消失,在大白天走路,谁也看不见他,面容也像孩童一样。

后来兄弟俩一起回乡,见亲族都已死光了,就又回了山。

初平改名赤松子,初起改名叫鲁般。

后来服他们的药成仙的有好几十人。

王远 王远,字方平,东海人也。

举孝廉,除郎中,稍加中散大夫。

学通五经,尤明天文图谶河洛之要,逆知天下盛衰之期,九州吉凶,如观之掌握。

后弃官,入山修道。

道成,汉孝桓帝闻之,连征不出。

使郡国逼载,以诣京师,远低头闭口,不答诏。

乃题宫门扇板四百余字,皆说方来之事。

帝恶之,使削去。

外字适去,内字复见,墨皆彻板里,削之愈分明。

远无子孙,乡里人累世相传供养之。

同郡太尉陈耽,为远营道室,旦夕朝拜之,但乞福,未言学道也。

远在陈家四十余年,陈家曾无疾病死丧,奴婢皆然。

六畜繁息,田桑倍获。

远忽语陈耽曰:“吾期运当去,不得久停,明日日中当发。

”至时远死,耽知其仙去,不敢下着地,但悲啼叹息曰:“先生舍我,我将何怙?”具棺器烧香,就床衣装之。

至三日夜,忽失其尸,衣冠不解,如蛇蜕耳。

远卒后百余日,耽亦卒。

或谓耽得远之道化去;或曰,知耽将终,故委之而去也。

初远欲东入括苍山,过吴,住胥门蔡经家。

蔡经者,小民耳,而骨相当

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