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第23章 《修行见闻》(3/5)

钵，以及一本手记。

拿着薄薄书册，看着封面上的《修行见闻》四个字，陈渊沉吟不语。

这两天，他大部分时间都在研究这本手记，期间还配合着蒙学读本，学记大宁文字。

这本册子的作者，不是被他打死的邪修谢图印，而是个名叫“林有之”的道士，封面和侧面有血液干涸后留下的痕迹，所以这本手记是怎么到谢图印手上，很值得推敲。

林道士没有过多介绍自己，只在开篇时提及，自己是一隐修门派的弟子，于西北游历，记山川河道，见万千气相，于修行多有体悟，于是将心得和见闻，记在这本手记上。

陈渊看的主要是修行部分，内容不多，但简明扼要，将武道九重、先天和大宗师都讲清楚了，更谈了道术隐秘。

按着他自《修行见闻》上所得信息，这个世界的气血九重，目标是开启下腹精藏，确实能和炼己筑基对应上。

所以陈渊的关注重点，主要在九重之后的部分，也就是…… “一入先天，精元如天。

” 按书上所言，武者想要踏足先天极难，哪怕是经历过雷劫的九重武者，真正能够把握住精元玄妙，打破桎梏，踏足先天的，也是百里挑一。

但即便踏足先天，和洞虚界的炼精修士也有区别—— “在洞虚界，炼精修士要凝练五脏与十二窍，这里的先天武者则是养五脏而凝九窍，少了三窍，即便炼精圆满，也无十象之力，多数只有七象、八象的格局，甚至因功法不纯，气力还要更低，不过，大体上，先天武者可以对应炼精修士。

” 先天武者之后，就是“先天大宗师”。

陈渊也是不止一次听到别人提及大宗师了。

而书上的部分，林道士用了很多“据说”、“听闻”、“传言”等字眼，混不似先天部分描述的细致，可见作者本身并非大宗师，只是将道听途说所得总结起来。

但对陈渊来说，这就足够了。

“这上面写道，大宗师天人合一，能气动山河，寿元悠长，这和化气修士开启丹田气藏，演化气海，内炼真气的情况相似，而且化气修士有灵觉感应，能外放真气，撬动外

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