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卷第七 神仙七(1/5)

卷第七神仙七 白石先生皇初平王远伯山甫马鸣生李八百李阿 白石先生 白石先生者，中黄丈人弟子也，至彭祖时，已二千岁余矣。

不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。

其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。

初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪，十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。

常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。

亦食脯饮酒，亦食谷食。

日行三四百里，视之色如四十许人。

性好朝拜事神，好读幽经及太素传。

彭祖问之曰：“何不服升天之药？”答曰：“天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。

天上多至尊，相奉事，更苦于人间。

”故时人呼白石先生为隐遁仙人，以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。

（出《神仙传》） 白石先生是中黄丈人的弟子，古代仙人彭祖在世时，白石先生已活了两千岁了。

他并不热衷于得道成仙，只是希望长生不死就可以了，所以对人间的享乐都不放弃。

他最注重的就是节制男女交合的事，经常服用的药只有用金石炼成的丹液。

起初由于非常贫穷没有钱买药，他就养羊喂猪，节衣缩食。

积攒了不少钱，就开始经常买药服用。

他还经常煮白石当饭吃，又住在白石山中，所以当时人们都称他为白石先生。

但他也吃肉喝酒，也吃五谷杂粮。

他可以一天走三四百里，虽然两千多岁了，看着仍像四十多岁的人。

他好朝拜神仙，爱读著名道家浮丘公著的《相鹤经》和论述宇宙物质构成的《太素传》。

彭祖有一次问白石先生，“你为什么不服用可以成仙的药呢？”白石先生回答说，“天上能有人间这么多的欢乐吗？我只求不老不死就满足了。

再说天上有那么多的神仙，我去侍奉他们，比在人间可苦多了。

”所以当时人们都称白石先生为“隐居世人的神仙”，因为他并不苦苦追求升天当仙官，正如在世人不追求功名利禄。

皇初平 皇初平者。

丹溪人也。

年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。

其兄初起，行山寻索初平，历年不得。

后见市中有一道士，初起召问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。

”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓皇，字初平，是卿弟非疑。

”初起闻之，即随道士去，求弟遂得，相见悲喜。

语毕，问初平羊何在，曰：“近在山东耳。

”初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：“山东无羊也。

”初平曰：“羊在耳，兄但自不见之。

”初平与初起俱往看之。

初平乃叱曰：“羊起。

”于是白石皆变为羊数万头。

初起曰：“弟独得仙道如此，吾可学乎？”初平曰：“唯好道，便可得之耳。

”初起便弃妻子留住，就初平学。

共服松脂茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。

后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。

初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。

其后服此药得仙者数十人。

（出《神仙传》） 皇初平是丹溪人。

十五岁时，家里让他出去放羊，遇见一个道士，道士看他憨厚善良，就把他领到浙江金华山的山洞中，一去就是四十多年，他也不再想家。

他的哥哥叫皇初起，进山寻找，找了好几年也找不到。

后来他在街上见一个道士，就向他打听说，“我有个弟弟叫皇初平，家里让他放羊，已经走失了四十多年，不知他的死活，也不知他在什么地方，恳求道长给算一算。

“道士说，金华山中有一个放羊的小孩，姓皇字初平，肯定就是你的弟弟了。

”初起听后就跟着道士，到金华山里找到了弟弟，兄弟相见悲喜交加。

初起就问初平那羊都哪去了，初平说，“就在东边山坡上。

”初起就到东山坡上去找，没看见羊，只看见一堆白石头，就回来对初平说，“东山坡上哪里有羊啊？”初平说“羊就在那儿，只是哥哥你看不见罢了。

”初平就领哥哥来到东山坡，吆喝了一声“羊快起来！”只见那些白石头一下子变成了几万头羊。

初起说，“弟弟你已经得了仙道，我能学成吗？”初平说。

“只要你诚心修道，就能学成。

”初起就离开了妻子儿女，来跟弟弟学道。

和他一起服用松脂和茯苓，活到了五百岁，修炼得能坐在那里忽然消失，在大白天走路，谁也看不见他，面容也像孩童一样。

后来兄弟俩一起回乡，见亲族都已死光了，就又回了山。

初平改名赤松子，初起改名叫鲁般。

后来服他们的药成仙的有好几十人。

王远 王远，字方平，东海人也。

举孝廉，除郎中，稍加中散大夫。

学通五经，尤明天文图谶河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，如观之掌握。

后弃官，入山修道。

道成，汉孝桓帝闻之，连征不出。

使郡国逼载，以诣京师，远低头闭口，不答诏。

乃题宫门扇板四百余字，皆说方来之事。

帝恶之，使削去。

外字适去，内字复见，墨皆彻板里，削之愈分明。

远无子孙，乡里人累世相传供养之。

同郡太尉陈耽，为远营道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言学道也。

远在陈家四十余年，陈家曾无疾病死丧，奴婢皆然。

六畜繁息，田桑倍获。

远忽语陈耽曰：“吾期运当去，不得久停，明日日中当发。

”至时远死，耽知其仙去，不敢下着地，但悲啼叹息曰：“先生舍我，我将何怙？”具棺器烧香，就床衣装之。

至三日夜，忽失其尸，衣冠不解，如蛇蜕耳。

远卒后百余日，耽亦卒。

或谓耽得远之道化去；或曰，知耽将终，故委之而去也。

初远欲东入括苍山，过吴，住胥门蔡经家。

蔡经者，小民耳，而骨相当

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