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仙。
远知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,欲取汝以补官僚耳。
然少不知道,今气少肉多,不得上去,当为尸解,如从狗窦中过耳。
”于是告以要言,乃委经而去。
经后忽身体发热如火,欲得冷水灌之。
举家汲水灌之,如沃焦石。
如此三日,销耗骨立,乃入室,以被自覆。
忽然失之。
视其被内,唯有皮,头足具如蝉脱也。
去十余年,忽还家,容色少壮。
鬓发霅黑。
语家人曰:“七月七日,王君当来,其日可多作饮食,以供从官。
”至其日,经家乃借瓮器,作饮食百余斛,罗列布置庭下。
是日,王君果来。
未至,先闻金鼓箫管人马之声,比近皆惊,莫知所在。
及至经舍,举家皆见远。
冠远游冠,朱衣,虎头鞶囊,五色绶,带剑。
黄色少髭,长短中形人也。
乘羽车,驾五龙,龙各异色,前后麾节,幡旗导从,威仪奕奕,如大将军也。
有十二伍伯,皆以蜡封其口,鼓吹皆乘龙,从天而下,悬集于庭。
从官皆长丈余,不从道衢。
既至,从官皆隐,不知所在,唯独见远坐耳。
须臾,引见经父母兄弟,因遣人召麻姑,亦莫知麻姑是何人也。
言曰:“王方平敬报,久不到民间,今来在此,想姑能暂来语否?”须臾信还,不见其使,但闻信语曰:“麻姑载拜。
不相见忽已五百余年,尊卑有序,拜敬无阶。
烦信承来在彼,食顷即到。
先受命当按行蓬莱,今便暂住,如是当还,还便亲觐,愿未即去。
”如此两时,闻麻姑来。
来时亦先闻人马声。
既至,从官半于远也。
麻姑至,蔡经亦举家见之。
是好女子,年可十八九许,于顶上作髻,余发散垂至腰。
衣有文采,又非锦绮,光彩耀目,不可名状,皆世之所无也。
入拜远,远为之起立。
坐定,各进行厨,皆金盘玉杯无限也,肴膳多是诸花,而香气达于内外。
擘脯而食之,云:麟脯。
麻姑自说云:“接侍以来,已见东海三为桑田。
向到蓬莱,又水浅于往日会时略半耳,岂将复为陵陆乎?”远叹曰:“圣人皆言海中行复扬尘也。
”麻姑欲见蔡经母及妇等,时经弟妇新产数日,姑见知之,曰:“噫,且立勿前,即求少许米来。
”得米掷之堕地,谓以米祛其秽也。
视其米皆成丹砂。
远笑曰:“姑故年少也,吾老矣,不喜复作如此狡狯变化也。
”远谓经家人曰:“吾欲赐汝辈美酒,此酒方出天厨,其味醇浓,非俗人所宜饮,饮之或能烂肠,今当以水和之,汝辈勿怪也。
”乃以斗水,合升酒搅之,以赐经家人,人饮一升许,皆醉。
良久酒尽,远遣左右曰:“不足复还取也。
”以千钱与余杭姥,乞酤酒。
须臾信还,得一油囊酒,五斗许。
使传余杭姥答言:“恐地上酒不中尊饮耳。
”麻姑手爪似鸟,经见之,心中念曰:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳之。
”远已知经心中所言,即使人牵经鞭之,谓曰:“麻姑神人也,汝何忽谓其爪可爬背耶?”但见鞭着经背,亦莫见有人持鞭者。
远告经曰:“吾鞭不可妄得也。
”经比舍有姓陈者,失其名,尝罢县尉,闻经家有神人,乃诣门叩头,求乞拜见。
于是远使引前与语。
此人便欲从驱使,比于蔡经。
远曰:“君且向日而立。
”远从后观之曰:“噫,君心邪不正,终未可教以仙道,当授君地上主者之职司。
”临去,以一符并一传,著以小箱中,与陈尉。
告言“此不能令君度世,止能存君本寿,自出百岁向上。
可以攘灾治病者,命未终及无罪者,君以符到其家,便愈矣。
若邪鬼血食作祟祸者,便带此符,以传敕吏,遣其鬼。
君心中亦当知其轻重,临时以意治之。
”陈以此符治病有效,事之者数百家。
寿一百一十岁而死。
死后子弟行其符,不复验矣。
远去后,经家所作饮食,数百斛皆尽,亦不见有人饮食也。
经父母私问经曰:“王君是何神人,复居何处?”经曰:“常在昆仑山,往来罗浮括苍等山,山上皆有宫室。
主天曹事,一日之中,与天上相反覆者十数过。
地上五岳生死之事,皆先来告王君。
王君出,城(
每行常见山林在下,去地常数百丈,所到则山海之神皆来奉迎拜谒。
”其后数十年,经复暂归家,远有书与陈尉,其书廓落,大而不工。
先是人无知方平名远者,因此乃知之。
陈尉家于今世世存录王君手书,并符传于小箱中。
(出《神仙传》) 王远,字方平,是东海人。
曾被举荐为孝廉,任过郎中,后来升任为中散大夫。
熟读了《
后来他辞去官职进山修道。
修成得道后,汉孝桓帝刘志听说后,几次召他进宫,他始终不出山。
桓帝又派地方官吏去找他,强迫他上车,把他拉到京城。
但他见了桓帝后,始终低着头一言不发。
桓帝问话,刘远也不回答。
后来他在宫门上题了四百多字,说的都是未来的事。
桓帝十分生气,让把宫门上的字用刀削去。
面上的字刚削掉,板里的字又显了出来,因为字的墨已渗透到门板里了,越削越清楚。
王远没有后代,他家乡的人世代相传供养他。
同郡有个太尉叫陈耽,专门为王远建了一座修道的专室,并早晚向他行礼叩拜,只说是向他祈福,并不说想跟他学道。
王远在陈耽家住了四十多年,陈家没有一个人生病或死亡,连奴仆婢女都平安无恙。
陈家始终六畜兴旺,庄稼丰收。
有一天王远突然对陈耽说,“我的阳寿到
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