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卷第四百九十三 杂录一(1/5)

卷第四百九十三杂录一 夏侯亶王肃李延实李义琛刘龙裴玄智度支郎虞世南尉迟敬德虞世基来恒欧阳询许敬宗元万顷郭务静唐临苏瑰李峤子娄师德李晦宋之问陆元方陈希闵李详 夏侯亶 梁夏侯亶为九列，家贫而好置乐。

妓无衣装饰，客至，即令隔帘奏曲。

时人以帘为夏侯妓衣。

（出《独异志》） 梁代的夏侯亶被列为九卿。

他家里穷却喜欢置办乐队。

歌妓没有衣服打扮，客人来了的时候，就让妓女隔着帘子演奏乐曲。

当时的人把帘子说成是夏后家歌妓的衣服。

王肃 后魏尚书令王肃字恭懿，琅邪人，肃、齐雍州刺史奂之子。

赡学多通，才辞美茂，为齐秘书丞。

太和十八年，北归后魏。

时高祖新营洛邑，凡所造制，肃博识旧事，大有裨益。

高祖甚重之，常呼曰王生。

肃在江南之日，聘谢氏女为妻，及至京师，复尚公主。

其后谢氏入道为尼，亦来奔肃，见肃尚主，谢作五言诗以赠之。

其诗曰：“本为薄上蚕，今作机上丝。

得络逐胜去，颇忆缠绵时。

”公主代肃答谢云：“针是贯线物，目中恒任丝。

得帛缝新去，何能纳故时？”肃甚怅恨，遂造正觉寺以憩之。

（出《伽蓝记》） 后魏尚书令王肃，字恭懿，琅邪人。

他是南齐朝雍州刺史王奂的儿子，博学多才，善于言辞，长得美貌，是齐朝的秘书丞。

后魏太和十八年，王肃向北归顺了后魏。

当时高祖新建洛阳城，凡是建筑制造的东西，因为王肃广泛地知道以前的事情，大有好处。

高祖非常器重他，经常叫他“王生”。

王肃在江南的时候，娶姓谢的女儿为妻。

等到到了京城，又娶了公主。

这以后谢氏出家做了尼姑，也来投奔王肃。

见王肃娶了公主，谢氏作了一首五言诗赠给王肃。

那诗说：“本为薄上蚕，今作机上丝。

得络逐胜去，颇忆缠绵时。

”公主代替王肃答谢说：“针是贯线物，目中恒任丝。

得帛缝新去，何能纳故时。

”王肃非常惆怅悔恨，就建造了一座正觉寺让谢氏在里面休息。

李延实 后魏太傅李延实者，庄帝舅也。

永安中，除青州刺史。

将行奉辞，帝谓实曰：“怀砖之俗，世号难治。

舅宜好用心，副朝廷所委。

”实答曰：“臣年迫桑榆，气同朝露；人间稍远，日近松丘。

臣已久乞闲退，陛下渭阳兴念，宠及老臣，使夜行非人，裁锦万里。

谨奉明敕，不敢失堕。

”时黄门侍郎杨宽在帝侧，不晓怀砖之义，私问舍人温子升，子升曰：“吾闻至尊兄彭城王作青州刺史，闻其宾客从至青州者云。

齐土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。

太守初欲入境，百姓皆怀砖叩头，以美其意。

及其代下还家，以砖击之，言其向背速于反掌。

是以京师谣语曰：狱中无系（“系”原作“击”，据明抄本改。

）囚，舍内无青州。

假令家道恶，肠中不怀愁。

怀砖之义，起在于此也。

”颍川苟（陈校本“苟”作“荀”）济，风流名士，高鉴妙识，独出当世。

清河崔淑仁称齐士大夫曰：“齐人者，外矫庶几，内怀鄙吝。

轻同毛羽，利等锥刀。

好驰虚誉，阿附成名。

威势所在，促共归之。

苟无所资，随即舍去。

”言嚣薄之甚也。

（出《伽蓝记》） 后魏太傅李延实，是庄帝的舅舅。

永安年间，他官拜青州刺史。

要去上任的时候去和皇帝告别，皇帝对他说道：“‘怀砖’的习俗，社会上号称是难治的病，舅父应该认真想想，对得起朝廷的委任。

”李延实回答说：“为臣的岁数已经迫近晚年，精力如同早晨的露水，离人间渐渐远了，一天天接近坟墓。

为臣早已请求退休，陛下却念及甥舅之情，宠幸到老臣，让我这个夜间走路的残疾人管理广阔的土地。

老臣遵奉英明的敕令，不敢失误堕落。

”当时黄门侍郎在皇帝身边，不明白“怀砖”的意思，私下问舍人温子升。

温子升说：“我听说皇帝的哥哥彭城王做青州刺史，听跟着他一块到青州的宾客说，齐地的百姓，风俗浅薄，高谈空论，专讲名利。

太守刚入境时，百姓都怀揣砖块磕头，用来赞美太守的心意。

等到他被下任取代而回家的时候，百姓又用这些砖打他。

这是说人心的向背比翻转手掌还快。

所以京城里民谣说：‘狱中无系囚，舍内无青州。

假令家道恶，肠中不怀愁。

’‘怀砖’的含义就是从这儿产生的。

”颍川的苟济是一位才能杰出的名士，鉴赏知识高深，是独一无二超出当世

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