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第三十一章 无穷量级的萌芽(上)(1/3)

由于欧洲宗教改革的原因,新教和天主教在很早之前便产生了对立。

新教不同于天主教,作为如今在英国的核心教派,新教对于各个阶层的包容性极高——这事儿可以理解成开业大酬宾,所以福利相当优惠。

不过从历史角度上来说,新教废除了天主教的赎罪券,这点还是值得肯定的。

因此受相对开明的思想引导,亚尔林并没有太过深究徐云是否是教徒、是否受过洗之类的深层问题,很快便将威廉一行人放了进去。

圣提多迪亚教堂内部的空间很大,上下两层大约可以容纳八百到一千人落座加站立,最前方是个讲道的高台和唱诗班站立的位置。

进入教堂后,威廉一家人找到了左边一侧相对中部的一处位置,作为这次礼拜的座位。

接着经过一番调试,最终定下了七人入座、利拉尼坐在威廉夫人腿上的排座方式。

接着过了大概半小时,一支唱诗班走上了最前方的讲台,教会内所有人同时起立,唱起了赞美诗。

由于徐云对于赞美诗的认知仅限于那首和《爱我中华》节奏极其相似的《哈利路亚》,因此在这个过程中,他只能根个木头人似的哼哼唧唧,颇有些滥竽充数的样子。

赞美诗唱完后,先前见过的亚尔林牧师便走上了主讲台。

一番简单的祷告完毕,接着开始了正式讲道。

亚尔林今天讲的是马太福音书,其中正好有段话徐云还挺熟悉的: “人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?” 徐云不是一位教徒,但这句话却莫名的令他在很长的一段时间里有些感触,不知不觉就记了下来。

有些算是类似‘菩提本无树,明镜亦非台’这类的名言警句吧,哪怕不是教内人士也都多少听过几次。

整个讲道过程持续了一个半小时,徐云半出神半认真的听完了全过程,后半段基本上都是在观察教堂内的其他人。

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