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我觉得孟伯伯那张《平安三帖》写得更好,更有神韵呢!&rdquo &ldquo哎呦我的夏小姐,这造假可没那么简单啊。
那《平安三帖》上面不算题跋,光原帖上的印鉴就足足有四十九个,打死我也仿不了啊!再加上四个题跋...&hellip啧!&rdquo沈君顾被夏葵的天真逗笑了。
&ldquo而且这都是行书珍品,跟鬼画符似的,如果不跟原品对照,根本察觉不出来笔迹有误。
再说这些王羲之的字帖,都不是原主的真迹,都是摹本。
孟伯伯潜心多年临摹,些许区别,外行人根本看不出来的。
&rdquo 夏葵被他挤兑得羞红了脸,气闷了片刻之后回嘴道:&ldquo那《长风帖》和《远宦帖》的印鉴你就都有吗?&rdquo &ldquo《长风帖》因为短小,原帖上只有八个印鉴。
倒是《远宦帖》有十九个,不过都不难。
&rdquo沈君顾从屋角处搬来一个箱子,这是他进宫时带进来的,就放在了这里。
夏葵因为尊重他的隐私,没有打开来看,此时见他主动打开,看清楚里面的东西时,不禁一时目瞪口呆。
里面摆放着大大小小几十个印章,而且青铜、犀角、象牙、玛瑙、玉石、寿山各种石材应有尽有。
&ldquo《长风帖》由赵构、虞谦、曹邦彦、王肯堂、虞大复、李宗孔、王顼龄、清内府递藏。
&rdquo沈君顾准确地从箱子里把相应的印章一个个拿了出来,&ldquo宋之前均用铜章,间或有象牙、犀角的印章,明中期之后才有青田、寿山、昌化各石章、印材的不同,印鉴的痕迹也就有微妙的不同,所以这一点是很重要的。
&rdquo &ldquo还有印泥也需要注意。
宋之前均用水印,是水调的朱砂。
而南宋之后,是用蜂蜜调的朱砂。
元朝是油朱调艾,到乾隆时期才有八宝印泥。
&rdquo沈君顾一边说,一边又从箱子里拿出几个相应的印泥盒。
&ldquo《远宦帖》的印鉴略多,但也不要紧。
就因为印鉴比较多,所以可以鱼目混珠,只要几个关键的印鉴对就可以。
这帖宋朝的时候曾入大观、宣和内府,有&lsquo大观&rsquo&lsquo宣和&rsquo诸印玺,后曾入金明昌内府,之后又经北燕张氏、贾似道之手。
明时曾为秀水项元汴所藏,有&lsquo项子京家珍藏&rsquo印,入清则由耿会侯、安岐所递藏。
虽然之后入清内府,但并没有盖内府的收藏印,石渠宝笈之中也无著录,倒是省了好几个印鉴。
&rdquo沈君顾相应地挑出一些印章之后,轻舒一口气,推了推眼镜道:&ldquo幸亏如此,&lsquo乾隆御览之宝&rsquo的印章我还没刻好,我之前还想着不行就偷偷去借来真货盖一下。
&rdquo 夏葵听得瞠目结舌,像是失去了说话的力量,用双手扶着工作台才能站稳。
因为王羲之的字帖是孟袁兴经常临摹的对象,沈君顾幼时也经常观之,在学习写字的时候也常去临摹,就是笔力远远不如孟袁兴罢了。
毕竟行书讲究笔意洒脱,没有点阅历的人很难临摹其笔锋。
沈君顾没有学会那笔体,但这两张字帖上面的印鉴大约在什么位置,都在脑海中记得一清二楚,甚至印泥的深浅颜色也都记得,分毫不差。
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